1. Acte Pénitentiel : Toute l'assemblée se dirige vers l'autel en faisant un geste de révérence.

(baiser) . L'autel est vide.

1. Lectures: Rm 8,18-25

Ps 125 (126)

Evangile Luc 13,18-21

1. Prière universelle : mardi de la 3 e semaine du temps ordinaire.
2. Oraisons : Messe « pour les laïcs »
3. Offertoire :

•  Préparation de l'autel : serviette, fleurs, bougies…

•  Signes : ferment, graines, hosties, vin….

Homélie :

Frères et soeurs bien-aimés :

Le Seigneur fit des merveilles pour son peuple… Merveilles que fit pour nous le Seigneur, nous étions dans la joie.

1. Attitude personnelle 

J'ai été ordonné prêtre le 27 juillet 1980, année du 150 e anniversaire des apparitions de la Rue du Bac, le jour où l'Eglise reconnaissait officiellement la Sainteté de Catherine Labouré. Je suis entré au Séminaire de Notre-Dame de la Médaille Miraculeuse, dans la ville à Braga, où j'ai fait ensuite le Séminaire interne. J'ai été baptisé le 23 juillet, jour où l'Eglise a approuvé les textes officiels de la mémoire de Notre Dame de la Médaille Miraculeuse.

Le 16 septembre 2002, dans la Maison de Notre-Dame de la Médaille Miraculeuse, à Porto, le Conseil Provincial m'a nommé Conseiller Spirituel de l'AMM.

Coïncidence ou non, le fait est que ma vie, mon sacerdoce et ma mission ont été placés sous le manteau de Notre-Dame de la Médaille Miraculeuse et protégés par Sainte Catherine Labouré.

Dieu nous parle de différentes façons et il touche notre vie à travers des signes qui nous obligent à être plus attentifs et nous invitent à donner une réponse active, généreuse et totale.

•  « Venez au pied de cet autel… ». Vivez l'Eucharistie !

Marie guide Catherine vers Dieu et vers les frères. Elle n'est pas le but. Elle est un indicateur qui conduit à la communion avec Jésus présent dans l'Eucharistie et dans les frères. En nous conduisant à l'autel, Marie nous entraîne à la communion avec son Fils, le vrai chemin. Elle nous encourage à la rencontre de communion, en nous proposant un acte concret.

« Venez » - « Pars de chez toi », Sortir de nous-mêmes et nous mettre en chemin pour… Aller devant Dieu et devant les frères exige un abandon, laisser de côté quelque chose en vue de l'essentiel.

« au pied de cet autel » - Se mettre à genoux devant l'autel signifie que nous avons besoin d'Elle. Marie nous invite et nous suggère une attitude d'humilité, de confiance, de don pour être touchés par Jésus, dans l'Eucharistie.

« Là les grâces seront répandues » - Jésus s'est uni à nous pour renouveler nos vies. Chaque fois que nous allons à Dieu, nous nous remplissons de son amour (Il nous remplit de son amour et de sa grâce). Il nous aime ! Il veut faire une fête avec nous, il veut nous transformer avec la force et l'abondance de sa grâce, il veut faire de nous les artisans d'un monde nouveau.

Les créatures attendent la révélation des enfants de Dieu – Rm 8,18-25. 

Ce beau texte de Saint Paul décrit une triste situation du monde et nous offre un motif pour rester sereins et dans l'espérance. Beaucoup d'entre nous sont tentés d'interpréter les cris de douleur (souffrances, larmes, haines, violence) comme un signe du fait que la mort approche : le monde continue et empire ; un jour, il prendra fin, sera détruit et disparaîtra.

Cette interprétation des cris de la création n'est pas chrétienne car elle est dénuée d'espérance. Voilà pourquoi Paul donne l'exemple d'une femme qui est sur le point d'accoucher. A travers cette analogie, l'apôtre nous invite à l'espérance. Nous, chrétiens, nous devons être attentifs à ces cris ; nous ne pouvons pas rester indifférents face aux gémissements de la création. Ne pas perdre l'espérance et avoir la certitude que, malgré les apparences contraires, une nouvelle création jaillira. Cette création attend d'être transformée avec la collaboration de tous ceux qui assument le projet de Dieu comme l'a fait Marie.

•  La grâce croît et devient un arbre – Luc 13,18-21 

Le Royaume est comparé à une graine, au ferment, au sel. Nous voyons aujourd'hui que le ferment et la graine, malgré leurs deux modestes débuts, deviennent grands et transforment le milieu de celui ou de ceux qui se laissent toucher par leur force intrinsèque.

Etre ferment ou graine suppose des caractéristiques identiques, être petits, être dynamiques, qui servent quand elles sont mises dans la terre ou dans la masse. C'est ainsi que doit être l'Eglise, signe du Royaume. Petite, comparée à l'humanité, à la société. Sa force vient de l'Esprit, du dedans vers le dehors, pour contaminer, dynamiser ; c'est seulement au sein de la société, parmi les espérances et les ténèbres, les douleurs et les joies, qu'elle peut générer de la vie ; elle ne peut se mettre en marge et agir de l'extérieur vers l'intérieur. Elle ne peut avoir peur d'être petite. Elle doit laisser agir le dynamisme de l'Esprit au sein de l'humanité et de la société pour être un signe présent, vivant et transformateur des mentalités et des procédés. Il en est ainsi de l'Eglise et de l'AMM aussi.

•  Conclusion 

Viens au pied de cet autel. Sois le grain qui germe, croît et donne du fruit ; sois le ferment de la vie, qui transforme et donne du goût. Soyons des créatures qui attendent la révélation de Dieu, des créatures actives qui s'efforcent de générer un homme nouveau en chacun de nous, à l'image du Christ. C'est notre témoignage pour croire. Ainsi nous vivrons et nous aiderons d'autres à vivre cet idéal et nous pourrons dire avec certitude et dans la joie ; Aujourd'hui, le Seigneur fait des merveilles en faveur de son peuple ; louons-le avec joie. Amen.

Retour vers le haut.