1. LA PALESTINE AU TEMPS DE MARIE:
- Marie a vécu dans un temps et un lieu déterminés.
- Palestine
- Paix d’Auguste
- Division territoriale de la Palestine.
- Trois prov. Occidentales.
- Une orientale
- Panorama économique.
- Agriculture, artisanat et commerce
- Aristocratie (clergé, propriétaire foncier), classe moyenne (commerçants et artisans) et une multitude de pauvres.
- Un pays sous occupation
- Rome
- Tensions
- Résistance
- Une variété de partis politiques et de groupes religieux.
- Pharisiens, Saducéens, Scribes, Hérodiens, Zélotes, Esséniens
- Joseph, Marie et Jésus ont vécu dans ce monde.

2. CRITÈRES POUR LIRE ET INTERPRÉTER LE NOUVEAU TESTAMENT :

- Faits historiques écrits à la lumière de la Résurrection du Seigneur. Objectif catéchétique. Il donne le sens et la couleur aux récits.
- Instruments littéraires pris de l’A. T.
- Jésus est au centre avec Marie sa meilleure collaboratrice.
- Les autres collaborateurs : les apôtres, les disciples, des hommes et des femmes.
-
3. BREF APERCU DES RENSEIGNEMENTS BIOGRAPHIQUES:
- Naissance et nom.
- 15- 20 avant Jésus-Christ.
- À Nazareth
- Son nom « Marie », comme la sœur de Moïse.

- Mariage
- Avec Joseph
- Famille à Nazareth.
- Langue araméenne, et peut être un peu d’hébreu.
- La style de vie comme les femmes de son temps.
- Soigner la maison, illettrée, quelques connaissances de l’Écriture et la
Tradition orale.
- La maison et la synagogue.
- Prière domestique ; le samedi à la synagogue, les fêtes annuelles.
- Jésus au commencement de sa vie publique.
- En laissant tout : Nazareth, travail, etc.
- Longue vie.
- Joseph est mort avant que Jésus ne commence la vie publique. Marie a survécu Jésus et Joseph.

4. “MARIE DE LAQUELLE NAQUIT JESÚS, QUE L’ON APPELLE CHRIST” (Mt 1, 16):

- Ascendance de Jésus.
- Fils d’Abraham
- Appartenance de Jésus au peuple Juif.
- De Marie est né Jésus.
- La maternité virginale de Marie est sous-entendue.

5. MARIE LA MÈRE DU MESSIE:

- Les évangiles de l’enfance (Mt 1, 18-25; Lc 1, 26-38).
- Marie, la femme de Joseph; conception virginale; Mère du Messie.

6. “OR TELLE FUT LA GENÈSE DE JÉSUS-CHRIST” (Mt 1, 18-25):

- Passage christologique. Marie occupe une place privilégiée.
- Les noces de Marie de Joseph.
- Vrai mariage selon la loi. La cohabitation commence une année après le mariage.
- La conception vient de la puissance de l’Esprit Saint.
- Acte Créateur.
- Maternité divine et virginale de Marie.

7. “L’ANGE GABRIEL FUT ENVOYÉ PAR DIEU” (Lc 1, 26-38):

- Genre littéraire du récit de l’Annonciation. Plusieurs annonciations dans l’Ancien et le Nouveau Testament.
- Les coïncidences dans les différentes annonciations bibliques.
- L’Ange, la salutation, le nom de la mère, la crainte, l’objection et le signe.

- Les éléments du récit de l’Annonciation à Marie.
- À Nazareth, crainte de Marie, l’annonce de la conception et de la naissance, objection de Marie, intervention de l’Esprit Saint.

-Nota: Tout est advenu par l’intermédiaire de l’Ange? Ou bien tout vient de l’intériorité de Marie?

8. “MARIE PARTIT ET SE RENDIT EN HÂTE DANS UNE VILLE DE JUDA” (Lc 1, 39-56) :

- Elle est allée à Aín-Karín.
- L’objectif du voyage.
- Raconter à quelqu’un d’autre ce qui s’est passé ?
- Informer Elisabeth ?
- Rencontre des deux mères et du Messie et de son Précurseur ?
- Marie salua Élisabeth.
- Le Messie et le Précurseur se sont rencontrés.
- Marie et Elisabeth ont mieux compris leur propre rôle.

9. “MON ÂME EXALTE LE SEIGNEUR” (Lc 1, 46-55):

- L’origine littéraire du Magnificat.
- Il est né à l’Église de Jérusalem.
- Hymne judéo-chrétien.
- Il a été élaboré à partir des récits de l’Ancien Testament.
- Il chante les merveilles du salut : anciennes et nouvelles.
- Le Magníficat est le miroir de l’âme de Marie. Marie a vécu sa vie comme ce qui est dit dans le Magnificat.
- Lecture actuelle sous la clé de la libération
- Paul VI
- Max Thurian
- Jean Paul II

10. “OR, IL ADVINT QUE PARUT UN ÉDIT DE CÉSAR AUGUSTE” (Lc 2, 1-20):

- Voyage de Nazareth à Bethléem. Cinq jours de marche.
- Auguste (30 av. J.C.- 14 ap.J.C.) ordonna le recensement.
- Maternité divine de Marie.
- Kénose: humilité et pauvreté.

11. “ILS TROUVÈRENT MARIE, JOSEPH ET LE NOUVEAU-NÉ COUCHÉ DANS LA CRÈCHE” (Lc 2, 8-20):

- Le récit sur l’adoration des bergers : les anges, l’annonce, la crainte et le signe.
- Genre littéraire : l’annonciation.
- Les attributs messianiques du nouveau-né : Sauveur, Christ et Seigneur, Messie. Ils sont les attributs que l’Église primitive a donnés à Jésus.
- Pauvreté et humilité.
- Marie conservait avec soin toutes ces choses, les méditant dans son cœur - Elle approfondissait leur signification.
- Elle ajustait sa vie à ce qu’est avenu.

12. “ET LORSQUE FURENT ACCOMPLIS LES HUIT JOURS” (Lc 2, 21):

- Signification de la circoncision.
- Au huitième jour de la naissance.
- Le signe d’appartenance au peuple élu.
- Sceau de l’Alliance.
- Le nom du Jésus.
- Le nom exprime la fonction et le destin de la personne.
- Joseph et Marie suivent la loi établie.

13. “ET LORSQUE FURENT ACCOMPLIS LES JOURS POUR LEUR PURIFICATION” (Lc 2, 22-24):

- Quarante jours après l’accouchement.
- Au Temple
- Offrande de deux jeunes colombes.
- Purification de Marie selon la loi.
- Présentation et rachat de Jésus.
- À la place de cinq sicles.

14. “IL Y AVAIT À JÉRUSALEM UN HOMME DU NOM DE SYMÉON” (Lc 2, 25-32):

- Syméon attendait la venue du Mésie.
- Il était un homme juste et pieux du « reste » d’Israël.
- Gratitude parce que le Sauveur est présent.
- Ce récit révèle-t-il la foi de l’Eglise après la Pentecôte?
- Syméon regard vers le futur.

15. “UNE ÉPÉE TE TRANSPERSERA L’ÂME” (Lc 2, 33-35):

- Jésus deviendra un signe en butte à la contradiction.
- Et un signe de division.
- Une épée te transpercera, l’âme.
-Douleur physique et morale de Marie à cause de la passion de Jésus et du rejet d’Israël.

16. SAINTE MARIE DU NAZARETH (Lc 2, 39-40. 51-52):

- Vie cachée de Jésus. Trente ans.
- Signification de la vie cachée.
- Jésus a vécu les béatitudes.
- Semblable en tout à nous.
- La maison et la famille : les usages et les habitudes.
- La maison avec ses chambres, les ustensibles (pot en terre), le four, etc.
- Famille patriarcale
- Travail de Joseph ; de Jésus ; de Marie.
- La nourriture.
- Dimension religieuse en tout.
- Enseignement à la synagogue.
- Marie pendant la vie cachée de Jésus.
- Marie est mère et éducatrice.

17. “LORSQU’IL EUT DOUZE ANS, ILS MONTÈRENT POUR LA FÊTE” (Lc 2, 41-50):

- L’obligation de monter au Temple de Jérusalem.
-Trois fois chaque année ; une fois pour ceux qui habitent loin.
- Cinq jours de marche.
- Jérusalem pendant la Pâque.
- Une grande multitude.
- Troupeau d’agneaux pour le sacrifice.
- Les sacrifices dans le Temple.
- En aspergeant le sang sur l’autel.
- Jésus parmi les docteurs.
- Jésus est resté à Jérusalem.
- Ses parents revinrent à Jérusalem au bout de trois jours.
- Ses parents le trouvèrent dans le Temple.
- Marie: Pourquoi nous as-tu fait cela?
- Réponse déconcertante de Jésus à Marie ?
- Jésus fait l’allusion à une autre paternité. Priorité de la volonté du Père. Faire la relation entre la proximité et la distance en ce qui concerne la relation avec sa mère.

18. “IL Y EUT DES NOCES À CANA DE GALILÉE” (Jn 2, 1-12):
- Valeur historique et symbolique du récit.
- Le noces : translation de la femme à la maison de son mari, bénédiction et rencontre familiale.
- Nourriture et boissons.

- Marie, Jésus et ses disciples.
- “Ils n’ont pas de vin”. Sens littéral et symbolique.
- “Que me veux-tu, femme ?
- Jésus ne fait pas attention au fait ?
- Ne devances pas mon « heure »
- “Mon heure n’est pas encore arrivée”.
- “Heure”: mort et résurrection.
- “Tout ce qu’il vous dira, faites-le”.
- Marie incite Jésus à réaliser un signe.
- Le vin nouveau.
-L’eau devenue vin ; la personne de Jésus.
- Jésus fit le commencement des signes.
- Cela a comme but de rendre visible sa condition messianique.
- Attributs de Marie.
- Collaboratrice à l’œuvre de son fils.
- Intercesseur.
- Mère de Jésus
- Médiatrice devant le Seigneur
- Elle travaille pour faire grandir sa Foi

19. “VOICI MA MÈRE ET MES FRÈRES” (Mc 3, 31-35; Mt 12, 46-50; Lc 8, 19-51):

- Proximité et réserve de Jésus par rapport à Marie et sa famille.
- Rapports mutuels, entre Jésus et Marie, pendant la vie publique de Jésus.
- Comment exprimer ce mélange de présence et absence de Marie ?
- Silence volontaire de la part de Marie ?
- Elle a choisi la vie de la discrétion ?
- Renonce à la tentation de la gloire ?
- Kénose personnelle?
- “Voilà que ta mère et tes frères… sont là dehors qui te cherchent”.
- Quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là m’est un frère et une sœur et une mère.
- Une réponse qui nous surprend ?
- Valeur du rapport de foi avec le Seigneur.
- Double maternité de Marie.
- Marie a avec son fils deux sortes de rapports : maternels et spirituels.

20. HEUREUSES LES ENTRAILLES QUI T’ONT PORTÉ” (Lc 11, 27-28):

- Jésus était en train de parler avec les gens.
- Exclamation d’une femme enthousiaste.
- Réponse de Jésus.
- “Heureux plutôt ceux qui écoutent la Parole de Dieu et l’observent”
- Ordre nouveau de valeurs.
- Marie est heureuse d’être la mère de Jésus et d’accueillir la Parole de Dieu.

- Marie a porté Jésus dans ses entrailles et dans son cœur.

21. “PRÈS DE LA CROIX DE JÉSUS SE TENAIT SA MÈRE” (Jn 19, 25-27):

- Marie près de la croix.
- Ensemble avec un groupe de femmes et Jean.
- Il y avait les raisons humanitaires ?
- Bien sûr, et aussi pour être avec son fils dans la souffrance.
- “Femme, voici ton fils”.
- “Voici ta mère”.
- Maternité spirituelle de Marie et filiation spirituelle de Jean.

22. MARIE DANS L’ÉGLISE DE JÉRUSALEM (Act 1, 14):

- Entre l’Ascension et la Pentecôte.
- C’est l’unique fois que les Actes des Apôtres parlent de Marie.
- Ils étaient assidus à la prière avec Marie.
- Les Apôtres et quelques femmes.
- Marie au centre de l’Église Apostolique.
- Marie, membre fraternel et actif dans la communauté post pascale.

23. “DIEU ENVOYA SON FILS, NÉ D’UNE FEMME” (Gal 4, 4):

- Sobriété du texte paulinien.
- Paul parle presque toujours du Christ de Pâque, mort et ressuscité.
- Jésus est né d’une femme : Marie.
- Marie a une fonction essentielle : elle est la mère du Sauveur.

24. CONCLUSION

- Documents récents sur la Vierge Marie:
- Lumen Gentium (Vat. II).
- Marialis Cultus (Pablo VI).
- Redemptoris Mater (Juan Pablo II).
- Dimensions de la mariologie:
- Biblique.
- Christologique.
- Ecclésiale.
- Liturgique.
- Œcuménique.
J’ai parlé de la dimension biblique de la mariologie.

QUESTIONS

1. Parmi les récits du Nouveau Testament qui parlent de la Vierge Marie, lequel est pour toi le plus important et suggestif? Veux-tu dire pourquoi ?

2. Ta dévotion envers la Vierge et celle du groupe avec lequel tu partages ta foi, est-elle vraiment biblique ou cherches-tu plutôt d’autres sources ? Lesquelles ?

3. Prenant en compte les textes du Nouveau Testament que nous venons de réfléchir pendant cette Conférence, peux-tu dire quelle est la fonction de la Vierge Marie?

4. Selon les textes du Nouveau Testament qui parlent de la Vierge Marie dans le Nouveau Testament, peux-tu dire en quoi Marie est modèle pour les chrétiens ?

5. Selon toi et ton groupe, quelles sont les caractéristiques qui doivent être présentes dans une vrai dévotion à la Vierge Marie ?

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